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"The fastest pen in the Middle East", nacio en Argentina y se radico hace una punta de años en Israel en donde vive con sus hijas Eden e Iris, su canario, su perra Taco y su vieja macintosh (que lo ayuda a hacer de sus garabatos algo publicable). En su tiempo libre escribe largas cartas a sus amigotes, habla con su mama y busca a Dios en las pequeñas cosas de todos los dias. ººººººººººº AVISO IMPORTANTE: Los dibujos que se encuentran en este blog son propiedad de quien esta escribiendo estas lineas (mea culpa!) y pueden usarse (previo consentimieto de un servidor) citando el autor, el blog y la distribucion a saber: *** PEPE FAINBERG - JERUSALEM *** http://pinia-colada.blogspot.com/ ºººººººººº ULTIMO MOMENTO! REPORTAJE A PEPE SOBRE EL BLOG "PINIA-COLADA" EN INGLES - IBA, CHANEL ONE, ISRAEL: ººººº http://www.youtube.com/watch?v=EP625cxRPaI ºººº DESDE YA QUE DISFRUTEN DE ESTA PINIA COLADA!

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estadisticas del sitio:

viernes, 4 de abril de 2014

Polémica por la venta de un cuadro sobre un niño judío secuestrado por autoridades eclesiásticas

Hace 50 años, en 1962, una mujer católica en Liverpool con iclinación por objetos antiguos salió a buscar un bello regalo para el cumpleaños de 60 de su marido. Encontró una cigarrera de oro de unas 100 libras . Cuando la trajo a casa y se lo presentó a su marido, éste le informó que había decidido dejar de fumar. Volvió al negocio y la cambió por otra cosa: una pintura de óleo que describe a un niño judío beatífico, rodeado por clérigos católicos, en una emocional escena en Italia.

Parece que fue una buena compra: ayer la pintura recién "descubierta", “El secuestro de Edgardo Mortara,” por Moritz Daniel Oppeheim (1800-1882) , fue rematado en la venta anual de Judaica de Sotheby por más de US$400,000 y comprado por un coleccionista privado americano.

El cuadro, perdido por más de un siglo, describe el notorio caso de Edgardo Mortara, un niño italiano judío de 6 años que autoridades de la iglesia tomaron por la fuerza de la casa de su familia en Bologna en 1858, basados en un rumor que fue bautizado por la sirvienta gentil analfabeta de la familia.

Si fue bautizado, el niño debía ser católico a los ojos de la iglesia y no se le permitiría más quedarse en la casa de su familia judía. Estas conversiones no autorizadas de niños judíos eran comunes en los estados papales. A pesar de los ruegos desesperados de la familia y sus protestas, el pequeño Edgardo fue llevado a un monasterio en Roma, absorbido por el papa, y criado como católico. Cuando creció, se hizo cura.

El secuestro de este niño y los esfuerzos incansables de su familia presionando al Vaticano por su retorno, se volvió fuente de indignación internacional y controversia, moviendo a la acción a líderes judíos, incluyendo a Moses Montefiore, los Rothschilds, y rabinos a través de América y Europa, que presionaron al papa para la devolución de Mortara. El caso se volvió un escándalo internacional con ramificaciones políticas de largo alcance.

Por 1858, el año en que Mortara fue secuestrado, el pintor Moritz Daniel Oppenheim era un artista internacional establecido en Frankfurt, celebrado por sus retratos de la burguesía judeo-alemana emergente y luminarias de la ilustración, incluyendo a Moses Mendelssohn, Heinrich Heine, y miembros de la familia Rothschild. Nacido en en el seno de una familia tradicional en Hanau, Oppenheim es considerado el primer pintor judío de la era moderna, y ciertamente el primer artista judío-alemán aclamado internacionalmente.

Es probablemente más conocido por su famosa serie de pinturas, “Escenas de la vida de una familia tradicional judía,” y su obra maestra, “Retorno del voluntario judío,” expuesto ahora en el Museo Judío de Nueva York.

Pero el cuadro se perdió en algún momento. Durante más de un siglo, las únicas imágenes de Mortara que sobrevivieron fueron fotografías de él como cura. Cuando la Asociación de Artistas de Frankfurt hizo una gran muestra por el centenario de la obra de Oppenheim en 1900, el cuadro sobre Mortara ya era cosa perdida para la historia.

Jennifer Roth, vice president mayor de Sotheby y directora del Departmento de Bellas Artes, Judaica, y Arte Israelí, piensa que probablemente fue traîdo a Inglaterra por un inmigrante judío-alemán a fines del siglo 19, y allí pasado de generación en generación, fue vendido eventualmente y enrollado en el negocio de antiguedades en Liverpool.

Nunca la imagen del cuadro fue incluída en libros o muestras pictóricas sobre Oppenheim, o estudiada por eruditos, hasta que llegó en excelente condición a Sotheby este año. Se trata de un gran descubrimiento. La pintura nunca fue investigada.

En 1997, el profesor David Kertzer publicó un libro brillante, de gran alcance y completamente fascinante The Kidnapping of Edgardo Mortara, que fue finalista en el Premio al Libro Nacional. Su libro fue adaptado a obra de teatro y a opera, y se está preparando también una película. Kertzer, Universidad de Brown pasó gran parte de su carrera investigando las relaciones de la Iglesia Católica con los Judíos, el papel de la religión en politica, y la formación de identidades políticas.

Su libro de 2001, Los Papas contra los judios: El papel del Vaticano en el Ascenso del Moderno Antisemitismo fue traducido a nueve idiomas. Su próxima publicación, El Papa y Mussolini: La Historia Secreta de pío XI y el ascenso del Fascism en Europa, el resultado de una investigación pionera conducida en los archivos del Vaticano recientemente abiertos, será publicado el mes próximo.

Kertzer vino a Nueva York para ver la pintura antes de ser vendida el 17 de diciembre.

David Kertzer dijo que el caso Mortara tuvo un gran impacto en dos vías: tuvo un gran impacto sobre el curso de la historia italiana, y ungran impacto en el curso de la actividad organizacional de autodefensa judía. Fue sólo en este período, empezando en 1840 con el Caso de crimen ritual en Damasco, y llegando al climax en 1858 con el caso Mortara, que los judíos empezaron a ponerse en posición de actuar como ciudadanos internacionales y organizarse para ayudar a sus hermanos en otros países. Entonces, el caso tuvo una influencia muy significativa.

En Italia - bueno, yo no diría que si no fuera por el caso Mortara habrían todavía hoy en día estados papales—pero el fin de los estados papales se debió al hecho que todo tipo de poderes fueron convenvidos que esto era un anacronismo que no podía ser apoyado más. Es notable que un niño judío de 6 años totalmente desconocido de Bologna jugara semejante papel.


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La obra, perdida por un siglo, describe a Edgardo Mortara, un chico judío italiano que fue privado de su libertad por clérigos católicos.



Este caso lo conozco muy bien:   Edgardo Mortara murió a los casi 100 años en un monasterio
belga, sus padres nunca lo pudieron rescatar, porque él  se hizo católico, pero tenia muy buena relacion con su familia judia, y hasta la madre solia asistir a la iglesia cuando el oficiaba misa

Fue protegido por el papa de aquel entonces, "Pio Nono"   (Pio   IX )  Muchas veces el Papa le decia, sos mi hijo preferido, aunque tantos disgustos me das....  

Yo creo que   el "caso Mortara"  fue muy  importante  en  la  formación  de la República Italiana, los judíos se hicieron oir y tanto el entonces   rey de Francia, Luis XVIII como el ministro del Imperio Austrohungaro en aquel momento, Camille Cavour, estaban tan indignados por este secuestro que le retiraron al Papa los ejércitos que lo custodiaban, y asi no les costó mucho a  los anarquistas que venian del sud Gioseppe Garibaldi como Giuseppe Mazzini  hacerle perder al  Papa  todas sus posesiones y quedarse solamente con lo que hoy es el Vaticano.  El papa Pio Nono huyó y se refugió en Francia y   ahi empezó ´la formación de la República italiana

Hospital militar israelí salva cientos de heridos de guerra Sirios

http://www.youtube.com/watch?v=aAzz77eerFc&feature=share

IMPORTANTE VERLO Y ENTENDERLO, ESTA CON LEYENDAS EN CASTELLANO

"Que se conozca todo, y si nos equivocamos tendremos que decir: "Erramos"

El Papa Francisco está preparando una sorpresa con motivo de su primer viaje a Tierra Santa, la cuna judía del cristianismo, que tendrá lugar del 24 al 26 de mayo próximo.   Al parecer, quiere anunciar antes de ir que ha autorizado que se abran los archivos secretos sobre el Holocausto judío.   De hacerlo, habrá quebrado un nuevo misterio guardado bajo cuatro llaves en los polvorientos archivos vaticanos.   Ningún Papa se había atrevido antes a entregar esas llaves.

Al papa Francisco no le gusta la cultura del secreto, una planta que tanto ha cultivado siempre el Vaticano, y quiere que se conozcan hasta las noticias más comprometidas porque, según él, la Iglesia "no debe temer la verdad".   ¿Ni siquiera la verdad que han ocultado los documentos guardados sobre las polémicas relaciones entre el papa Pio XII y el nazismo?

Según noticias llegadas desde Roma, ya está digitalizado todo lo que se refiere a las acusaciones hechas al papa Pacelli de haber mantenido silencio sobre las matanzas de judíos para no enfrentarse con Hitler, quien a su vez hubiese podido, de haber sido excomulgado, tomar represalias contra los católicos.   ¿Y si el mundo se encontrase con sorpresas desagradables para la Iglesia en esos archivos sobre el Holocausto?

"Que se conozca todo, y si nos equivocamos tendremos que decir:   "Erramos", le dijo el entonces cardenal arzobispo de Buenos Aires a su amigo el rabino Skorka en el libro que escribieron juntos.   A la pregunta del rabino de si la Iglesia estaría dispuesta a abrir sus archivos secretos relacionados con la matanza judía, el futuro papa le respondió que él estaba de acuerdo y añadió que la Iglesia  "no debe tener miedo a la verdad".

El Papa Francisco está llevando en la Iglesia a la que intenta empujar hacia sus orígenes, que justamente se encuentran en tierra judía.

Ha sido el papa Francisco el que ha recordado que el Concilio Vaticano II defendió que "el pueblo de Israel sigue siendo el depositario de las promesas".

No existiría cristianismo sin el judaísmo, de cuyo troncó acabaría naciendo.   Jesús era judío de nacimiento y de religión.   Su misión fue perfeccionar el judaísmo, limpiarlo de sus escorias, de su elitismo y abrirlo como promesa divina a los gentiles, a los no judíos.

Su madre, María, era judía y lo fueron todos sus apóstoles.   Y Pedro, el primer obispo de Roma, era judío.   Hoy la Iglesia lee la Biblia judía en cada misa que celebra y el papa usa el kipá judío que los católicos llaman solideo.

El gesto de acercamiento del Papa católico a los judíos que sufrieron el martirio del Holocausto además de querer ser un resarcimiento de daños por los tiempos en que la Iglesia rezaba en la liturgia de Semana Santa por los "pérfidos judíos", que habrían matado a Cristo, es también un gesto de alto valor político.   Francisco, en efecto, o va a Jerusalem no sólo como invitación a la Iglesia a volver a sus orígenes, sino también para poder colocarse ante Israel como un interlocutor creíble en el difícil y eterno diálogo de paz entre judíos y palestinos.

A los cristianos les manda un mensaje claro:  se acabó el secretismo en la Iglesia.  Francisco se ha propuesto desnudarla de sus superestructuras despojándola de riquezas y oropeles, de símbolos de poder, de viejos tabús para resucitar la primitiva sencillez de los orígenes del cristianismo, cuando el profeta de Nazaret, le decía ya a sus apóstoles que no debían esconder la verdad sino que debían gritarla  "desde los techos de las casas".   ¿Se había anticipado a Internet?

Francisco, que dicen que es el papa más parecido a lo que fueron los primeros discípulos de Jesús, vuelve a recordar a la Iglesia que no debe temer la verdad, que desempolve hasta sus secretos mejor escondidos y que si es necesario pedir perdón al mundo, que lo pida.

A veces, en efecto, los gestos, tienen mayor fuerza de persuasión que todos los discursos.   Y Francisco es un papa de gestos, que a veces escandalizan, pero que con ellos está incluso conquistando la simpatía hasta de los no cristianos, agnósticos y ateos.

Pocas cosas he escuchado tan revolucionarias del papa que está por abrir los archivos secretos del Vaticano que aquella de que cuando se encuentra con alguien que no conoce, no le pregunta ni le importa saber si cree o no en Dios, solo si "hace algo por su prójimo".

Francisco está arrastrando la poderosa y rica cúpula de San Pedro a la cuna humilde de Nazaret, una aldea hecha de casas de barro que ni siquiera aparecía en los mapas de aquel tiempo.   A Galileo la Iglesia le condenó porque sostenía que la Tierra no estaba parada si no que se movía.   Condenado por el Vaticano, aceptó la condena pero añadió: "Eppur si muove"...  Y sin embargo se mueve

Es posible que obispos y hasta cardenales de la vieja Iglesia critiquen a Francisco porque a una Iglesia que parecía acomodada, parada en el tiempo, le ha dado cuerda y ahora, guste o no, esa Iglesia se ha puesto en camino generando a la vez estupor y esperanza.


para cuidar el Mundial...

Brasil adquiere avion no pilotado israeli para cuidar el Mundial
 
La Fuerza Aérea Brasileña (FAB) compró un avión no pilotado, conocido en inglés como "drone", que será utilizado para la vigilancia en los doce estadios donde se disputará el Mundial de fútbol entre el 12 de junio y el 13 de julio.
 
La aeronave, del modelo Hermes 900, puede volar a una altitud de hasta 9.000 metros, tiene una autonomía de treinta horas de vuelo y cuenta con diez cámaras de alto alcance, según informó el jefe del Centro de Logística de la FAB, brigadier Ricardo Mangrich.
El Hermes 900, del fabricante israelí Elbit Systems, ya es usado por las fuerzas aéreas de México, Colombia y Chile y supera en su desempeño al Hermes 450, modelo menor y del que Brasil tiene cuatro aeronaves desde 2011 para acción de combate al tráfico de drogas, mercancías y personas en las regiones fronterizas.
 
El contrato por ocho millones de dólares incluye soporte técnico para las diez personas necesarias para operar el "drone" y garantía de un año en las piezas del avión, que será controlado por el Escuadrón Horus, con sede en Santa María, ciudad de Río Grande do Sul, estado fronterizo con Argentina y Uruguay.
 
La Policía Federal (PF) opera aeronaves similares del modelo Heron, fabricado por la también israelí Industria Aeroespacial de Israel (IAI). EFE
 
 

El perro de Canaán




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Hace unas semanas nos enteramos de la heroica acción contra una célula de  Hamás en Jenin que estaba decidida a perpetrar un ataque terrorista contra ciudadanos israelíes. En ella  actuaron la unidad de élite Yamam junto a la Brigada Kfir, a la unidad haredí Netzah Yehuda y a efectivos de la Guardia de Frontera.

En este operativo el Yamam perdió a su perro de ataque, que fue ultimado a balazos por los terroristas. Entonces tuve el deseo de rendir por medio de este humilde y sencillo  artículo, mi más profundo y sentido homenaje a ese valiente y heroico perro para que su sacrificio por la seguridad de los seres humanos no quede en un inmerecido anonimato y olvido.

Los perros de Canaán han tenido una larga trayectoria histórica a lo largo  de cientos y quizás miles de años de supervivencia. Sus ancestros provienen de la tierra bíblica de Israel y desde entonces fueron conocidos como Kelev Kanani (perro de Canaán) y descienden de una raza muy antigua llamada Perro Pariah cuyos dibujos se han encontrado por arqueólogos en las tumbas de Beni Hassan en Egipto (2200-2000 antes de la era común).


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Antes de la invasión del Imperio Romano a  Israel, el Perro Pariah era muy común y abundaba en las poblaciones judías de la época y se utilizaba como pastor o guardián pero cuando los romanos destruyeron el país y dispersaron a los hijos de Israel, la mayoría de estos perros quedaron abandonados a su suerte en la planicie costera  y en el desierto del Negev pero pudieron salvarse de la extinción volviendo a la vida salvaje en el desierto y así vivieron durante siglos.

En los siglos posteriores los beduinos y los drusos capturaron a los cachorros machos del ambiente silvestre para criarlos como perros guardianes y para el ganado pero su verdadero retorno a la vida con el ser humano comenzó en la década de 1930 cuando los primeros grupos de autodefensa (Haganah) de los pioneros sionistas trataron de desarrollarlos como perros de combate pues las razas tradicionales no fueron capaces de adaptarse a la dureza del clima.

El perro Canaán debe su existencia principalmente a los esfuerzos de una prestigiosa académica austriaca y ferviente sionista, la Dra. Rudolphina Menzel. Su búsqueda de un perro ideal la llevó a los perros salvajes autóctonos, fueron capturados varios y comenzó un programa de reproducción y entrenamiento.

Los perros rápidamente demostraron su valía, sirviendo como perros guardianes, mensajeros, detectores de minas, ayudantes de enfermería y localizadores de soldados heridos y en la vida civil estos perros han tenido un notable éxito como perro guía para gente no vidente.

La Dra. Rudolphina Menzel (1891–1973) originaria de Viena, Austria, fue una de las especialistas en cinología mas conocida del mundo en el campo de quehacer animal. Ella emigró con su esposo el Dr Rudolph Menzel al Israel del Mandato Británico en 1938. Ella ya había sido invitada por el comandante de la Haganah Yaakov Pat en el año 1934  para que los ayude a crear una sección canina que mas tarde se convertiría en la prestigiosa Unidad Oketz de las Fuerzas de Defensa de Israel.


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Al comienzo los Menzel se radicaron en el kibbutz Ramat Yohanan, cerca de Haifa, donde organizaron los primeros cursos de entrenamiento canino para la Haganah, mas tarde se mudaron a Kiryat Motzkin, en los suburbios de Haifa donde se dedicaron de lleno al estudio y entrenamiento canino y comenzaron el programa de redomesticacion de los perros de Canaán que vivían en forma salvaje en las cercanías de los asentamientos judíos, con los drusos del monte carmel y con los beduinos del desierto.

Necesitaban un perro ideal para ciertas operaciones de seguridad además de ser un buen guardián, entonces capturaron alguno de estos ejemplares para estudiarlos y saber si esta raza era apropiada para sus propósitos aunque se encontraba en estado semisalvaje desde lejanas épocas donde ya había convivido con el ser humano.

Algunos de estos perros salvajes fueron atraídos con comidas de su apetencia y se seleccionaron los mejores para su cría, volviendo así al lado del hombre sin mucho esfuerzo después de un par de milenios de selección natural donde sólo el más apto sobrevive.
Como los perros de Canaán  estaban provistos de una gran inteligencia y eran fácilmente adiestrables, unos 400 de ellos fueron reclutados y entrenados por la Dra. Menzel como perros guías y detectores de minas durante la Segunda Guerra mundial.

Esta raza de perro ha surgido de raíces tan salvajes para convertirse en un compañero útil y dedicado en tan poco tiempo, el perro Canaán no se parece a ninguna de las otras razas de pastoreo, habiendo surgido de un entorno desértico donde debió  adaptarse a climas extremos que van desde los días de calor agobiante a las noches de frío intenso por lo que es más activo durante por la mañana y por la noche y se dedica a dormir durante el calor del día acostumbrado durante siglos a soportar el calor, el frío y la aridez de los desiertos de Medio Oriente.

El perro Canaán esta capacitado genéticamente para realizar  tareas de confiabilidad y obediencia. Es un perro inteligente, fiel, dócil, protector con su familia y guardián por naturaleza aunque necesita mucho ejercicio y desafíos mentales y físicos pero por sobre todas las cosas requiere de un dueño paciente y cariñoso pero muy firme a la vez y de niños que lo respeten en su temperamento.

El perro de Canaán es un glorioso sobreviviente de las épocas bíblicas y todo gracias a su confianza en sí mismo, a su capacidad de adaptación y a la decidida ayuda del ser humano.
Esta nota es mi sincero y sentido homenaje, pleno de respeto y admiración hacia quienes llamamos el mejor Amigo del Ser Humano.



Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.

viernes, 21 de marzo de 2014

"Debería ganar el Nobel y dejarnos en paz"

Ministro israelí menosprecia el plan de paz de Kerry 

Ministro israelí menosprecia el plan de paz de Kerry

"Debería ganar el Nobel y dejarnos en paz", dijo Moshé Yaalón, titular de Defensa. También lo tildó de obsesivo y mesiánico

El ministro israelí de Defensa, Moshé Yaalón, criticó con dureza al secretario de Estado estadounidense, John Kerry, y menospreció sus esfuerzos de paz, informa hoy el diario local "Yediot Aharonot".
Según el popular rotativo, que evita detallar cuándo y dónde se produjeron las declaraciones, las palabras de Yaalón han desatado una tormenta política interna, con llamamientos incluso a que sea cesado.
"En realidad, no ha habido negociaciones entre nosotros y los palestinos en todos estos meses, sino más bien entre nosotros y los norteamericanos. "La única cosa que puede salvarnos es que Kerry gane un premio Nobel y nos deje en paz", expresó Yaalón conforme al diario.
La publicación, que atribuye estas palabras a una conversación privada de Yaalon con allegados, afirma que el ex jefe de Estado mayor también tildó de "obsesivo" y "mesiánico" al jefe de la diplomacia estadounidense.
"Abu Mazen [el presidente palestino, Mahmud Abbas] está vivo y en buena medida gracias a nosotros", refirió Yaalón, para quien, "en el momento en que abandonemos Judea y Samaria [Cisjordania] está acabado".
Yaalon expresó su desconfianza hacia las propuestas en materia de seguridad que actualmente evalúan los mediadores estadounidenses.
"El plan de seguridad norteamericano que nos han presentado no vale el papel en el que está escrito", dijo el militar, para quien "no contiene paz ni seguridad".
"Sólo nuestra presencia continua en Judea y Samaria y el Valle del Jordán (...) impedirá que nos convirtamos en blanco de cohetes desde cada dirección", agregó.

Al hilo de estos argumentos, Yaalon afirmó que Kerry "se presenta aquí decidido y actuando desde una obsesión fuera de lugar y un fervor mesiánico: no puede darme lecciones sobre el conflicto con los palestinos".

La reacción de Estados Unidos se produjo unas horas después: "Esperamos que el primer ministro [israelí Benjamin Netanyahu] encauce esto bien expresando públicamente su desacuerdo con las declaraciones contra el secretario Kerry", dijo un alto funcionario del Departamento de Estado a la AFP.
Netanyahu se desmarcó de lo afirmado por Yaloon y dijo que EE.UU. es el mejor aliado de Israel. "Estamos trabajando en cooperación con el presidente, con el vicepresidente y con el secretario de Estado , haciendo esfuerzos para alentar la paz, la seguridad y la estabilidad en la región", dijo Netanyahu.

Orgullo Nacional!

http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/blogoterraqueo/2014/03/04/arabes-cristianos-orgullosos-de-israel.html

Árabes cristianos orgullosos de Israel

161.000. Es el número de cristianos en Israel. El 80% pertenece al sector árabe (de mayoría musulmana) que a su vez constituye el 21% de la población israelí. Una minoría dentro de una minoría.  La comunidad árabe cristiana es noticia por el significativo incremento de jóvenes que deciden servir en el Ejército israelí rompiendo la histórica exención árabe y por la campaña a su favor del diputado del Likud, Yarin Levin, básicamente para diferenciarles de los árabes musulmanes del país.
"Los cristianos y nosotros tenemos mucho en común. Son nuestros aliados naturales. Un contrapeso a musulmanes que desean destruir Israel desde el interior del país y se identifican con los grupos terroristas palestinos", señaló hace unas semanas Levin al diario Maariv. Este dirigente del ala más nacionalista del Likud es el artífice de una ley que otorgó por primera vez a los representantes cristianos un puesto separado e independiente al que tienen los musulmanes en la comisión estatal para igualdad laboral. Una decisión puntual y menor pero con enorme carga simbólica.

Si Levin lo considera un paso más para su mayor integración en la sociedad, los diputados árabes en el Parlamento israelí y líderes de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) lo ven como "intento censurable de dividir al pueblo palestino en Israel en base a la religión".
Pero  el gran escenario de esta batalla no es parlamentario sino la oficina de reclutamiento. En el 2013, aumentó el número de jóvenes cristianos que decidieron ponerse el uniforme del Tsáhal o  realizar el servicio alternativo social. Como los drusos o beduinos.
El padre Gabriel Nadaf es uno de los  "culpables". Al frente del Foro de Reclutamiento de los cristianos, el sacerdote grecoortodoxo afirma:"Hemos roto la barrera del miedo. Israel se merece que nosotros también ayudemos en la defensa. Somos ciudadanos leales y agradecidosLos que se oponen a la integración de la comunidad cristiana en las instituciones del Estado no caminan en el camino del cristianismo".
"El Estado judío reconoce y cumple la necesidad de proteger a las minorías. Ningún país árabe trata a los cristianos como en Israel. Al contrario, allí son perseguidos por musulmanes", declaró Nadaf que hace unos meses se reunió con el primer ministro, Benjamin Netanyahu.
No sorprende que sea uno de los principales enemigos del Movimiento Islámico. Su hijo, de 17 años, fue apaleado en diciembre por unos encapuchados mientras la diputada árabe israelí Hanin Zoabi le envió una carta con este mensaje: "No puedes alentar a los cristianos a alistarse en el Ejército. Te quitaremos la túnica".
Contrario a lo que llama "israelización de los árabes", el diputado Basil Ghattas (Balad) envió una misiva al Papa Francisco para que "ponga fin a la política de divide y vencerás aplicada por Israel para dañar a la minoría palestina del país".
Según datos del Foro,  84 árabes cristianos se alistaron en el Ejército en el segundo semestre del 2013. Hoy en día, 300 jóvenes de esta pequeña comunidad sirven en el Tsahal.
Entre ellos, Monaliza Abdo. Esta joven cristiana de Haifa no recurrió a la  exención de los palestinos con nacionalidad israelí e hizo historia al convertirse en la primera oficial cristiana de una unidad de combate. "Decidí alistarme porque soy parte de Israel y creo que como el resto de ciudadanos debo servir a mi país", se defiende la joven tras ser destinada a la frontera sur. "Si evito la entrada de drogas a Israel no sólo protejo a los judíos israelíes sino también a los árabes. En particular, a los niños".
Cuando sus amigas judías del Instituto en el norte de Israel recibieron la orden de reclutamiento (20 meses de servicio obligatorio), Mona dijo a su madre que también quería integrarse en las Fuerzas Armadas. "Se convirtió en una oficial que enseña a los soldados cómo combatir el terror y otras amenazas", afirman desde el Ejército. Para muchos en la comunidad árabe, es una traidora.

Abdo representa a los árabes que abrazan sin temor y con orgullo su nacionalidad israelí. No sólo su pasaporte. Algunos incluso se atreven a decir en voz alta que no son palestinos sino cristianos israelíes. Otros aseguran que votarían a un partido árabe cristiano que no se centre exclusivamente en la causa palestina sino en mayores inversiones y una mejor integración en la sociedad. Piensan que haciendo la mili, lo tendrán más fácil.
Los diputados árabes no lo creen así y ponen el ejemplo de los drusos y beduinos que sirven en el Ejército.  Asimismo, condenan el reclutamiento a un cuerpo en permanente conflicto armado con sus hermanos palestinos en Cisjordania (que ocupa desde la guerra del 67) y Franja de Gaza. El diputado cristiano Dr. Hana Sweid explica: "Somos parte del pueblo palestino. Es cierto que hay diferencias culturales y de mentalidad entre musulmanes y cristianos y tenemos fricciones de vez en cuando pero no permitiremos que nos separen. Somos pocos pero unidos".
La cristiana Hanan Ashrawi, una de las portavoces y dirigentes más conocidas de la OLP, acusa a Levin de pretender "crear una nueva realidad de nuestro pueblo basada en la religión y no en la identidad nacional (...) Constituye una grave provocación para todos los musulmanes del mundo". En la OLP, hablan de "ley racista".
Según el historiador y analista israelí Guy Bechor, "los cristianos en Israel ven como los cristianos en los países árabes de Oriente Medio deben huir o en el peor de los casos son asesinados y convertidos al Islam. Entienden que aquí están protegidos".

INGENIOSA FORMA DE ELIMINAR EL BURKA EN TURQUIA

El origen del Burka: El burka, traje islámico que cubre el rostro y el cuerpo de la mujer, tiene su origen en el culto a divinidad Astarté, diosa del amor físico, de la fertilidad y de la sexualidad en la antigua Mesopotamia.
En homenaje a esta diosa del amor físico, todas las mujeres, sin excepción, tenían que prostituirse una vez al año, en los bosques sagrados alrededor del templo de la diosa.
Para cumplir con el precepto divino sin ser reconocidas, las mujeres de alta sociedad acostumbran a usar un largo velo en protección de su identidad.
Mustapha Kemal Atatürk, fundador de la moderna Turquía (1923 – 1938), en el proceso de las profundas y revolucionarias reformas políticas, económicas y culturales que introdujo en el país –y que dieron lugar al moderno Estado de Turquía–, deseando acabar de una vez por todas con el burka, se sirvió de una brillante astucia para callar la boca de los fundamentalistas de la época.
Puso definitivamente el fin del burka en Turquía con una simple ley que determinaba lo siguiente: «Con efecto inmediato, todas las mujeres turcas tienen el derecho de vestirse como quieran, sin embargo todas las prostitutas deben usar el burka». Al día siguiente, nadie más vio el burka en Turquía. Esa ley todavía se mantiene en vigor. 

 

del apartheid en Israel (2013) de las gordas (2014) y otras yerbas....

http://www.abc.es/estilo/moda/20130308/abci-yityish-titi-aynaw-primera-201303081308.html

Yityish Titi Aynaw, primera etíope en conseguir el título de miss de Israel

Yityish Titi Aynaw ha sido elegida como la nueva miss de Israel 2013. Con ello logra ser la primera mujer etíope y de color que se alza con el título de belleza israelí, aunque ella asegura que representará a su país y que quiere aprovechar esta oportunidad para mostrar que Israel tiene una rica «multiculturalidad étnica y muchos colores».
Yityish se ganó el corazón del jurado explicando su particular diáspora a Israel cuando ella contaba con tan solo 12 años. Lo dura que fue su integración en un país moderno.
Yityish además ha sido oficial del ejército de Israel. Aunque actualmente es dependienta de una zapatería. Ahora se plantea ser modelo, aunque no lo ha sido en su vida: «Nunca hay suficientes modelos de color en Israel». Además quiere dar una imagen de su étnia que hasta ahora no ha tenido dado buena impresión en la televisión y aspira a ser una «Tyra Banks» israelí.
Los «falashas», la comunidad judía etíope de Israel, cuentan con un 7% de la población. La mayoría está desempleada y los medios de comunicación cuentan con numerosas noticias sobre la delincuencia juvenil de este colectivo.
Pero el momento más emotivo fue cuando Yityish hablo en su discurso final sobre la lucha por la igualdad y la justicia de Martin Luther King, y como esto es una auténtica inspiración para ella, porque quiere mostrar que su comunidad tiene muchas cosas buenas a las que hay que prestar atención.
Su llegada a Israel fue dura, pero le cambió la vida, ahora ha vuelto a dar un giro radical a su destino y por lo que se entiende de su discurso, su principal objetivo es seguir luchando por la igualdad.

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http://www.elmundo.es/internacional/2014/03/06/5318633a268e3ed7508b4573.html?cid=MOTB23701&obd=obinsite

A los 13 años se puso a dieta y consiguió perder 30 kilos

La niña con sobrepeso que se convirtió en Miss Israel

 Mor Maman desfilando para el certamen de Miss Israel.

Mor Maman era una niña del sur de Israel que tenía que afrontar crueles miradas y frases despectivas por su notable sobrepeso. "Algunos me insultaban llamándome gorda o vaca...casi nadie me invitaba a fiestas", recuerda hoy la joven convertida en la mujer más solicitada tras ser coronada como Miss Israel 2014.
Sus raíces familiares están bien incrustadas en la belleza ya que hace 30 años su madre Ilana se erigió en Miss Beer Sheva. Maman decidió a los 13 años luchar contra su sobrepeso a base de muchas ensaladas y ejercicio. Perdió 30 kg y ganó la guerra como reflejan ahora las espectaculares imágenes en bikini antes de ser coronada. Ahora espera que su triunfo ayude en la batalla contra la obesidad sin caer, dice, en el peligro de la anorexia.
"Cuando me pusieron la corona, sólo quería quitármela y ponértela a ti", dice la israelí llorando y dirigiéndose a su madre en una entrevista conjunta en el Canal 2. En contraste con esta semana de glamour y flashes, su vida ha visto más lágrimas que sonrisas. Hace cinco años, su madre sufrió un grave accidente que la dejó sin memoria. Ni rastro de su familia. "El doctor me preguntó si tenía hijos. Yo respondí que no estaba segura pero que me habían dicho que tengo tres hijos y que la del medio es muy guapa", recuerda. Su hija nunca olvidará el momento: "Llegué al hospital y ella no sabía quién era yo. Había perdido la memoria y no me reconoció. Me preguntó quien era yo. Fue terrible y me fui llorando de la habitación".

 Por si fuera poco, posteriormente su padre sufrió un ataque de corazón. Las circunstancias la obligaron a madurar rápidamente y el sueño de ser Miss Israel contribuyó a su determinación contra la balanza.



Cuando fue elegida Miss Israel en una dura competición este martes por la noche, una imagen de la infancia le vino a la memoria. Una imagen que siempre la acompaña: "Me acordé de la foto en la que estaba en bañador y era gorda. Fue la primera imagen que se me apareció. Para mí y para muchas espectadoras quizá puede ser una especie de ejemplo a seguir: ver cómo una niña gorda llega ser Miss Israel. Si yo lo conseguí, cualquiera puede hacerlo".
Antes de lucir en las pasarelas, Maman creó en Facebook un grupo de apoyo a las chicas para superar la obesidad y la anorexia. Dos fenómenos que, más allá de sus efectos sociales, pueden ser peligrosos para la salud.
La joven nacida en Beer Sheva hace 18 años recoge así el relevo de Yityish Titi Aynaw, la primera etíope judía vencedora en el certamen de belleza en Israel.
A punto de cumplir el servicio militar obligatorio en la Fuerza Aérea, su próximo gran examen es Miss Universo en Brasil. "Si viajo hasta allí no es sólo para quedar bien", comenta Maman con ambición.
Satisfecha por vencer contra pronóstico y consciente que ahora, a diferencia de la pequeña Mor, será una de las invitadas más solicitadas en las fiestas. De momento, ya ha conseguido arrancar lágrimas de alegría de su madre, multiplicar sus seguidores en las cuentas sociales y, en el camino, llevarse como premio un bonito coche.

Diálogos a quemarropa en 'Después de Auschwitz'

Juan Carlos Friebe, hijo de un nazi, y Omar Jerez, de madre judía, se encuentran en el Palacio de los Olvidados

G. Cappa granada
Actualizado 19.03.2014 - 05:00
zoom
Juan Carlos Friebe (i) y Omar Jerez
protagonizan mañana un encuentro
con el pasado de sus familias.

 
Ambos son hijos de su tiempo pero, además, el padre del escritor Juan Carlos Friebe fue un nazi convencido, mientras que la madre del artista Omar Jerez es judía sefardí. Sus ascendentes han marcado su presente y su carrera artística. Los versos de Juan Carlos Friebe (Poemas a quemarropa) incluyen elementos del horror de la Segunda Guerra Mundial; mientras que algunas de las performances de Omar Jerez (Estados UnDios o sus paseos con kipá por las calles) tienen el trasfondo judío como eje principal. Ambos se encuentran mañana en el Palacio de los Olvidados en Después de Austchwiz, un diálogo entre dos artistas granadinos que han rebuscado en sus respectivas historias familiares con la curiosidad de un niño que hurga en la mesita de noche de sus padres.

Juan Carlos Friebe fue un joven apasionado por la II Guerra Mundial, que miraba con asombro las condecoraciones de su tío, que sirvió en un submarino U-Boot. Jugaba con los soldaditos de plástico en su colchón y coleccionaba los fascículos de la II Guerra Mundial, pero se 'olvidaba' de ir al kiosco cuando los coleccionables mostraban imágenes del Holocausto. "Era una parte de la historia de mi familia que no tenía ningún interés en conocer, pero fui al campo de concentración de Terezín, en la República Checa, donde los niños, gracias a unos profesores maravillosos, hacían dibujos y escribían poesía, el testimonio de que incluso en mitad del horror había un espacio para el arte", comenta el escritor.

En el caso de Omar Jerez, su familia no vivió directamente el horror nazi, pero le llegaron ecos de los disparos en la nuca a través de amigos de su madre. "No hace falta vivir esto en primera persona cuando es algo que le ha ocurrido a tu pueblo", comenta el artista. Pero, 75 años después, ¿sigue habiendo antisemitismo y odio a los judíos? "Es el pueblo más odiado del mundo", responde Jerez. "El pueblo judío es perseguido porque siempre duda, es la base de la Torá", afirma. "El ejemplo es que el 27% de los premios Nobel son judíos, teniendo en cuenta que sólo significamos el 0,25 de la población mundial, es una muestra de que es un pueblo que duda hasta de su propio Dios. Aunque no existiera Israel como estado seguiría habiendo antisemitismo", subraya.

En la actualidad, y a grandes trazos, la derecha apoya al estado de Israel y la izquierda se pone el pañuelo palestino alrededor del cuello. Omar Jerez pone también sobre el tapete a la ultraderecha, la ultraizquierda y el fundamentalismo islámico, "que están íntimamente unidos". "De hecho, en Noruega, Dinamarca, Holanda o Hungría la ultraderecha está viviendo un auge espectacular".

Friebe, por su parte, entiende las razones de su padre para vestir el uniforme de la Wechmart. Nació en 1928, creció con los nazis y no tenía duda de quién eran los enemigos, "eran todos los demás". "En mi familia, nadie dijo en ningún momento conocer lo que pasaba en los campos de concentración, para ellos los que iban allí eran vagos, delincuentes o personas que no querían trabajar. Lo que me resulta sorprendente es el negacionismo general en una población que, de alguna manera, aceptó que se produjera el Holocausto", comenta el poeta granadino de padre germano. En Auschwitz, en un año, se pudieron matar a más de 100.000 personas, "y para manejar esta situación hacían falta muchos soldados, muchos personajes secundarios, no sólo había personajes principales".

Por suerte, la mayoría de su familia fue a parar a la Armada, el único cuerpo que no participó en el genocidio, lo que no quiere decir que no se cometieran crímenes de guerra. En cuanto a su padre, sobrevivió a la debacle de Alemania al final del conflicto y, trabajando para la empresa AEG, viajó por Líbano, Iraq, Egipto, Turquía y Arabia Saudí, es decir, "a los países donde más posibilidades tenía un alemán de caer bien"; pero al lugar al que nunca quiso ir fue a Israel, por miedo a que le pudiera pasar algo por sus antecedentes. Al final, en los sesenta, lo enviaron a la Fábrica de Pólvora de Santa Bárbara, porque durante la guerra su misión era sabotear y poner bombas en los puentes. Y allí conoció a su madre. "En mi infancia, ser alemán significaba ser nazi, es la costumbre de asociar nacionalidades con determinadas características, ser alemán es ser un cabeza cuadrada, igual que los judíos tienen la nariz de una determinada forma, son una serie de clichés que siguen funcionando", comenta.

Omar Jerez, sin querer caer en la paranoia colectiva ni en el victimismo, cree que los judíos, más que el pueblo elegido, tal y como se enseña en la Biblia, es el pueblo perseguido. "A lo mejor hay un problema de comunicación, los judíos no saben comunicar ciertas cosas al entorno y lo desconocido crea desconfianza". "Esto genera un tipo de endogamia cultural, lo que marca la forma de comunicarte, pero con la edad no es que lo subsanes, pero sí matizas ciertas cosas, el contacto con las personas te hace limpiar ese tipo de prejuicios", afirma.

Friebe, por su parte, tuvo la "suerte" de criarse en un colegio religioso, donde le enseñaron Historia de las Religiones, lo que le sirvió para conocer la cultura hebrea o la musulmana y, de paso, convertirse en un escéptico absoluto y en un "ateo preventivo".

Omar, de padre palestino, ha vivido en Kuwait, Almería, Toledo, Granada... "Palestinos y judíos son la misma sangre, eso es incuestionable, tienen el 88,5% de coincidencia genética", dice para demostrar que ambos pueblos son como una familia, pero de las mal avenidas. "La enseñanza religiosa islámica es el aseverar, el posicionarte, mientras que el judaísmo es dudar de todo", continúa el artista, para quien no es casualidad que Bob Dylan, Leonard Cohen o Woody Allen sean judíos.

75 años después de la II Guerra Mundial, en un hipotético conflicto, Friebe siempre dice que sería declarado como prisionero. Omar Jerez, combativo,afirma que estaría en la trinchera. Y de todo lo que pasó con los nazis se queda con el arrojo de los judíos polacos que se enfrentaron a los alemanes. "Los héroes son los primeros que mueren en las guerras, los cobardes sobreviven. Yo siempre estoy en primera línea", afirma. "Yo no tengo vocación militar, hice la prestación social sustitutoria plantando árboles", concluye por su parte Friebe.

Leer más:  Diálogos a quemarropa en 'Después de Auschwitz'  http://www.granadahoy.com/article/ocio/1732411/dialogos/quemarropa/despues/auschwitz.html#sSf3UwynWk94hj3R
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lunes, 17 de febrero de 2014

premio a Matilde y Rajel Barnatan, de Radio Exterior de Espania

 http://www.rtve.es/rtve/20131203/radio-exterior-espana-premiada-consejo-comunidad-sefardi-jerusalen/809980.shtml

 Radio Exterior de España, premiada por el Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén

 

La emisión en sefardí recibio la Medalla de las Cuatro Sinagogas en reconocimiento a su trayectoria a favor de la divulgación de la cultura sefardí.
Las emision de Radio Exterior de España en sefardí, realizada por Matilde Barnatán y Viviana Barnatán, recibio la Medalla de las Cuatro Sinagogas que otorga el Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén. Se reconoce así la trayectoria de este programa a favor de la conservación y la divulgación de la cultura sefardí tanto en España como en otras partes del mundo, una labor que viene desarrollando desde hace 27 años.
En los últimos años han recibido este galardón personalidades como el Príncipe Felipe de Borbón, José María Aznar, Enrique Múgica, Alberto Ruiz-Gallardón, Jesús Posada y el músico Eduardo Paniagua.
La Medalla del Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén está acuñada por la Sociedad Estatal de Medallas y Monedas. Conmemora las Cuatro Sinagogas Sefardíes Centrales de dicha comunidad, que están situadas en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Estas sinagogas se consideran desde hace muchos siglos el corazón y centro de vida de la comunidad sefardí de Jerusalén, la comunidad judía más veterana de Tierra Santa.
La entrega de esta medalla a Matilde y Viviana Barnatán tuvo lugar el 6 de diciembre del 2013 en Jerusalén. Se reconocieron así sus 27 años de trayectoria en defensa de la cultura sefardí.



foto: Pepe Fainberg

Entrega de la Medalla de las Cuatro Sinagogas Sefardíes por el Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén, organizado por el catedrático Abraham Haim, presidente de dicha Institución a los programas en lengua judeo-española de Radio Nacional de España, Radio Exterior Emisión Sefarad y de Radio 5 y por la trayectoria a favor de la conservación y difusión de la Cultura Sefardí.

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Emisión en Sefardí” es un programa kultural de radio, en lingua sefardí o djudeo-espanyol, ke se siente kada lunes enverso Oriente Medio i Mediterráneo i los martes enverso América Norte i Sur. Matilda i Rajel Barnatán, madre i ija, aparejan i prezentan las emisiones i sus kontenido por entero: entrevistas, presonajes, folklor i múzika de ancha diversidad, aktividades, tradisiones, literaturas i una lingüístika atada a la kultura ke tyene sus raízes en Espanya. HORARIOS DE EMISIÓNLunes a las 14.25 h. y Martes a las 01.15 h. y 04.15 h. U.T.C
  • ORIENTE MEDIO:            lunes     14.25 hs UTC  15.385  banda 19 m
  • AMÉRICA DEL SUR        martes   01.15 hs UTC   11.795 banda  25 m
  • AMÉRICA DEL NORTE   martes  04.15 hs  UTC     9.650 banda  31 m
Emisión Sefarad se prepara para el Día Internacional del Ladino: Poesía y Música: La Ija i la Madre Komo la Unya i la Karne: “Sielo eskuro de Aragón”, “En Toledo”, “Molina de Aragón”, de la autoría de Matilde Barnatán. “La mar”, “Arvolés de Cacerés”, “Santa María la Blanca” de la autoría de Viviana Rajel Barnatán, en acompañamientos musicales de piano Darío Meta, estudiante del Conservatorio Superior de Castilla y León en Salamanca. Cancionero: “Irme kero madre a Yerushalaim”,voz Liliana Benveniste.”Al pasar por Casablanca” del cd Sephardic Songs. Kantón de la luz: La oportunidad de elevarse espiritualmente. Montserrat Caballé recibe la Medalla Internacional de las Artes en Madrid, su interpretación en “Salve Finisterre”.

miles de argentinos podrían lograr la ciudadanía española

http://www.clarin.com/edicion-impresa/Miles-argentinos-podrian-ciudadania-espanola_0_1085891490.html

Judíos sefardíes: miles de argentinos podrían lograr la ciudadanía española

Por Juan Carlos Algañaraz

El congreso español trata un proyecto para admitir como ciudadanos a los descendientes de los judíos expulsados en 1492. En Argentina son unos 30.000
Varios historiadores reconocen un hecho del que la abrumadora mayoría de los españoles no tiene ninguna duda: los judíos son el pueblo que con mayor antigüedad está asociado a España. El nombre que tomaron aquí es sinónimo del momento cumbre de la cultura judía, como bien se reconoce en el Museo de Tel Aviv al ingresar en una reverenciada zona anunciada con letras de oro: SEFARAD.

Dejaron música, canciones muy hermosas, poemas, testimonios literarios antiguos y valiosos, pinturas y joyas arquitectónicas que los españoles cuidan con gran respeto. Y por sobre todas las cosas, el idioma judeo-español, el ladino, un tesoro que se estudia por excelentes especialistas en las universidades de la península ibérica, porque esta tradición es también patrimonio de Portugal.
Las identidades española y judía son fraternales. Estas tradiciones seculares resuenan en patronímicos por toda la geografía española, en apellidos que se conservan con todo esplendor, y en la toponimia de toda clase de lugares y localidades. El sefardita que ostente el nombre de Toledo o Toledano se encontrara cuando reciba su ciudadanía española que tiene réplicas de su apellido en lo más granado de la aristocracia.

Hablando de esplendor, la biblia de los kabalistas, el libro Al Zohar (“esplendor” en hebreo) es central en la cultura y la religión judías. Fue escrito en el siglo XIII por el filósofo y rabino de Guadalajara, Mosé Ben Sem Tob de León o de Guadalajara. Una de las eminencias culturales de España y de la Humanidad, el cordobés Maimónides, tiene una encantadora presencia en su ciudad natal gracias a una bella escultura. Y su obra se estudia en las universidades y en innumerables seminarios y congresos. A la hora de desplegar su cultura, los españoles siempre echan mano de sus judíos.

Aunque los sefardíes se desplegaron por numerosas ciudades, y alcanzaron cimas en Cataluña y Andalucía, es la bellísima Toledo la ciudad con la cual más se los identifica.
Con la democracia arribó el reconocimiento necesario de los españoles y el Gran Rabino de Israel llegó a la antigua capital española espléndidamente ataviado. Su delegación fue recibida con las campanas al vuelo de todas las iglesias, que tañían a bienvenida y alegría. Los máximos dignatarios católicos recibieron a sus “hermanos mayores” en la fe.
Este emocionado homenaje es el prólogo a una medida que, por fin, hace justicia a los sefardíes expulsados de España por los Reyes Católicos en 1492, pero que, como dice una canción judeoespañola, “siempre la llevan en su corazón”.

Quinientos veintidós años después, como han titulado los medios, el ministro de Justicia Alberto Ruis Gallardón ha anunciado un proyecto oficial del gobierno para conceder la ciudadanía española a los sefardíes.
El primer anteproyecto similar al de ahora lo había presentado un diputado liberal en 1902: el asunto tiene su solera.

Los sefardíes ya cuentan con privilegios para acceder a la nacionalidad española porque, como los hispanoamericanos y los filipinos, solo necesitan dos años de residencia en España para alcanzarla.
Ahora este privilegio se extiende a todos los judeo-españoles. El artículo 23 del Código Civil se modificará para beneficiar a “aquellos ciudadanos extranjeros sefardíes que prueben dicha condición y su especial vinculación con nuestro país, aunque no tengan residencia legal en España, cualquiera sea su ideología, religión o creencias”. Se les reconocerá el derecho a la doble nacionalidad y no tendrán que renunciar a otro pasaporte.

Habrá un debate, pero se espera que el parlamento aprobará la ley en unos meses y con muy poca oposición pues el tema no suscita rechazos. “Si han esperado 522 años pueden aguardar unos meses más”, dijo a la televisión española el periodista israelí Yaron London.
Gallardon proclamó que se trataba de reparar con un gesto simbólico e importante “uno de los errores históricos más importantes”. Por eso se estima que no será un trámite largo, aunque la cancillería española tendrá que organizarse para afrontar lo que se espera sea una ola de demandas que podría atascar los consulados.

¿Cuántos son los sefardíes? La mayoría están en Israel pero han extendido su presencia a numerosos países, uno de los más importantes el nuestro, Argentina.
Se habla de hasta 3,5 millones de judeo-españoles, pero desde Israel se considera que ese número es “exagerado”. Quienes piensen hacer el trámite, pueden ir juntando documentos probatorios, como la certificación de apellidos, documentos en las distintas organizaciones nacionales judías, certificados de los rabinatos, y otros.

El presidente del Consejo de la Comunidad Serfardí de Jerusalem, doctor Abraham Haim, estima que los serfadíes constituyen un 18% del pueblo judío actual. Calcula que 200.000 judíos fueron expulsados de España, otros 200.000 obligados a convertirse al cristianismo y 200.000 murieron en manos de la Inquisición. “Los sefardíes son los mejores embajadores de España en el mundo. No tienen carrera diplomática pero tal como hablan de España en el mundo y en Israel, son sus mejores representantes”, sostiene.

El reconocimiento por los españoles tiene un añadido muy positivo. Consolidará al idioma judeo-español, el ladino. Como expresaba antiguo poema: “Dizen que es noble el kasteyano/i el franses de Paris, muy refinado/Dulse es el italiano/i el ebreo el mas santo/ el griego es muy antiko/El turko es ermozo i djusto/Ma denguno es mas riko/De nuestro kerido ladino/Fue emprestandose de todas las linguas/Enriqukesyendose con sus palavras/palavras que en el korazón se afincan/Palabras en que yora y riye mi alma”.